好老師就像好導游，引導孩子們更好地欣賞文字之美，更深刻地理解作者的文心，提升自身的美學修養(yǎng)及寫作能力。

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　　去博物館和名勝古跡的時候，若有好導游講解，觀感會大不相同，許多不曾注意的細節(jié)和歷史背景讓游覽變得豐盛厚重起來。好的講解員會關聯(lián)歷史和現(xiàn)實，既旁征博引又融會貫通，融入生活體驗來解疑答惑，讓人印象深刻并產(chǎn)生求知的濃厚渴望。

　　其實讀古典名著也需要這樣的導游，比如四大名著完整讀下來的人并不多。曾經(jīng)有個調查顯示，死活都讀不下去的書中，《紅樓夢》名列前茅，很多人困在第一回，再沒有繼續(xù)了。讀古典名著需要文化積累和人生體驗，積累得越多越能覺出精妙來。

　　對于孩子來說，現(xiàn)在提倡整本書閱讀，一上來就閱讀古典名著，是有難度的。首都師范大學的侯會教授說，好老師就像好導游，引導孩子們更好地欣賞文字之美，更深刻地理解作者的文心，提升自身的美學修養(yǎng)及寫作能力。其實好老師要做得更多，會把自己的人生經(jīng)歷和體悟融入其中。他的《侯會給孩子講古典文學名著》，就是把自己的研究融入了給孩子的書中，讓孩子輕松讀完、讀懂、讀透“四大名著”及《儒林外史》。

　　現(xiàn)在很多書常常冠以“給孩子”的名義，卻是二手、三手甚至N手的知識攢的，權威性和準確性存疑。國外有些頂級的學者會給孩子寫書，比如日本的繪本和童書作者，好多是科學家，用孩子能懂的語言，來講述地鐵的修建、飛機的設計甚至歷史知識等，水平極高，通俗易懂，成年人看了也很有收獲。

　　侯會教授是中國古典文學研究專家，他為了給女兒進行古典文學啟蒙，親自動手“改寫”文學故事，還把自己寫的內容錄下來，聽聽看，是否簡潔明了，然后再做修改。既懂得孩子，又懂得名著，還愿意拿出時間和精力來講述和打磨的專家并不多。侯會曾出版《講給孩子的中國文學經(jīng)典》和《講給孩子的世界文學經(jīng)典》兩套書籍，累計銷售超50萬冊，榮獲全國優(yōu)秀暢銷書獎，繁體字版還被中國臺灣很多中學列為語文搭配教材。

　　《侯會給孩子講古典文學名著》帶大家讀三遍。第一遍讀“話說”，讀背景，讀人物，激發(fā)閱讀興趣。第二遍讀“速讀”，把名著“翻譯”得簡潔，更容易讓孩子明白整本書在講什么。第三遍讀“選粹”，讀原著節(jié)選，根據(jù)中小學生的認知水平，精心挑選原文，輔以閱讀提示和注釋，體會古典名著的魅力。

　　侯會本身的學者身份，讓他各種知識點信手拈來，而且還融入了獨創(chuàng)、權威性的觀點。在《侯會給孩子講<水滸傳>》的“話說”部分，侯會講了自己的觀點：梁山好漢本來只有36人，是北宋宣和年間，在太行山一代活動的山賊，經(jīng)過長時間的演變，擴充到了108人，并由“山賊”變?yōu)?ldquo;水寇”，從太行山來到了梁山泊。為什么宋江要接受招安呢？《水滸傳》人物的原型，有不少出自南宋抗金的史料。中國歷史上唯一一次大規(guī)模水上農民起義洞庭起義持續(xù)了5年，當岳飛率領官軍前來討伐時，義軍大部分頭領接受了招安，隨岳飛抗擊金人。這樣的背景下，民間好漢受民族大義的感召，接受朝廷的統(tǒng)一指揮，是順應天意民心的。

　　《水滸傳》的書名是怎么起的？“滸”字本義是“水邊”，“發(fā)生在水邊的故事”，多么乏味！侯會老師說，“水滸”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·綿》中，那是一首周族史詩，有“率西水滸，至于岐下”的句子，周族在此發(fā)展壯大，向殷商王朝發(fā)起挑戰(zhàn)，“水滸”一詞也被賦予“反抗者根據(jù)地”的特殊含義。作者力挺宋江、歌頌反抗的立場，從書名就已顯露出來。

　　講《三國演義》的“話說”部分，處處滲透著毛宗崗、金圣嘆等批評大家的文學思想，便于深入閱讀。關羽和《義勇軍進行曲》有啥關系？“義勇”二字由關羽“義勇武安王”的封號演化而來。在民族危亡的關頭便出現(xiàn)了號稱“義勇”的武裝力量，誕生了以“義勇”為號召的激昂歌曲——我們的國歌《義勇軍進行曲》。

　　《紅樓夢》金陵十二釵的排序是怎么定的，為什么鳳姐排到妙玉后面？侯會說，如此排列，是有根據(jù)的。雖是一部以女性為主體的小說，書中的“定海神針”卻是位男性賈寶玉。誰排前、誰排后，全看與寶玉的關系。關系有兩重：愛情關系和親眷關系。這兩重關系又是相互交叉的，總的規(guī)律是關系親密的在前，關系疏遠的靠后。這樣一說，頓時開闊明了。

　　《西游記》中寫火焰山“有八百里火焰，四周圍寸草不生，若過得山，就是銅腦蓋、鐵身軀，也要化成汁哩”。行者在路邊買了一塊糕，“托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：‘熱！熱！熱！難吃！難吃！’”侯會仿佛知道讀者的疑惑：行者在老君爐內煉了四十九天都不怕，難道會怕火焰山的一塊熱糕？他解釋說，《西游記》是一部大童話，童話往往是“不講理”的，人們讀著，只覺得趣味橫生，哪里還會理論那背后的邏輯、道理？

　　《儒林外史》里周進中進士前后，梅玖態(tài)度的變化驚人，侯會的評點似乎說出了諷刺小說的奧秘：也許生活本身就是這個樣子吧？作者只不過是把這些人和事搜集起來，集中寫進書里，因而顯得格外可笑。

　　我小時候有個生活經(jīng)驗，掰玉米粒時，完整的玉米密不透風很難掰動。大家往往會在玉米上間隔著鉆下來幾排玉米粒，整個玉米就松動了，就好掰多了。讀大部頭的書也是這樣，需要先找到撬動它的東西，產(chǎn)生了興趣，就容易得多。所以一切能撬動未涉及作品和新領域的東西都值得珍惜，不管是影視、解說還是其他書籍。

　　中小學生讀經(jīng)典是好事，但不必死記硬背知識點，產(chǎn)生反感敗壞了胃口，可以耳濡目染慢慢滲透。如法國科普作家阿爾貝·雅卡爾在《睡蓮的方程式》中說：“即使是最微妙的概念也可以很早就介紹給青少年，不一定非要讓他們完全理解這些概念的所有細節(jié)，但目的是要激發(fā)他們的興趣，朝這些概念指示的方向進一步探索。不是要詳細地探索一個新領域，而是在這個領域里轉一轉，激發(fā)他們的渴望，一種到了知識武裝完備的那天更向前冒險的渴望。”（閆晗）