原標題：《應(yīng)物而祥》以另類視角解讀明清花鳥畫中的吉祥“畫”

　　中新網(wǎng)北京6月3日電 (記者 應(yīng)妮)荔枝有“一本萬利”“大利”之意，“柿子”代表“事事如意”，葫蘆寓意“福祿”，柏樹、柿子和如意在一起便有“百事如意”之寓……三聯(lián)書店出版社日前推出的《應(yīng)物而祥——明清花鳥畫的另類視野》擇取了明清及近代40余位畫家所繪祥瑞題材的花鳥畫，以另類視角來解讀不一樣的明清花鳥繪畫史。

　　《應(yīng)物而祥》書封。三聯(lián)出版社供圖

　　在日前的新書首發(fā)式上，該書作者、中國國家博物館研究館員朱萬章和故宮博物院研究館員余輝對談，為讀者著重詳述了中國人吉祥“畫”中的“柿柿如意”。

　　“柿”與“事”諧音，故常常和柏枝、百合、橘或如意并列，有“百事大吉”“事事如意”和“百事如意”之意。朱萬章表示，因其所蘊含的吉祥寓意，“柿”在明清以來的“歲朝圖”中便時有出現(xiàn)，甚至充當了畫龍點睛的角色。所謂“歲朝圖”，因其為迎接新歲而繪制，故多被冠以“歲朝圖”的名稱。

　　在現(xiàn)存清代繪畫中，明顯具有“歲朝圖”模式的花鳥畫已不可勝數(shù)，但在這些花鳥畫中，出現(xiàn)“柿”的作品卻是可以統(tǒng)計的。據(jù)朱萬章研究統(tǒng)計，海內(nèi)外所藏繪畫中帶“柿”之“歲朝圖”大概有三十一件，繪制者從宮廷畫家到民間畫師，從文人畫家到職業(yè)畫家，不一而足，包括陳書、蔣廷錫、鄒一桂、金廷標、乾隆、吳文徵、吳昌碩等共二十四人。

　　為何在明清花鳥畫中，祥瑞題材蔚為大觀。余輝指出，這跟明清時期的商業(yè)社會密切相關(guān)。明清時期開的商鋪比宋元多出十倍以上，任何一家店鋪開張都需要人祝賀，所以明清時期祥瑞繪畫大大增強了。“它們既是藝術(shù)市場的寵兒，也是明清商品經(jīng)濟發(fā)展之下，士大夫文化與民間文化融合的縮影。”

　　在傳統(tǒng)文化語境中，花鳥被賦予不同的吉祥寓意。作者在書中不僅探討畫作的藝術(shù)和鑒藏價值，也梳理了祥瑞題材繪畫的審美與民俗等影響因素。同時，該書中的圖片來自故宮博物院、中國國家博物館、首都博物館、上海博物館、天津博物館、廣東省博物館、臺北故宮博物院、美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館、美國弗利爾美術(shù)館等幾十家博物館，有的圖片為首次發(fā)表。